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廉自何来?

2012-06-11

公生明,廉生威,自古有之。廉者,不怒自威,威而生望,望而能服众,服众者,百姓心之所向,此,能堪当大任者。故,为政者当廉。廉何以来?一曰律法制度,一曰君子德行。律法制度之廉始于立法者怀纳寰宇而细如纤发之头脑 思想。此,吾等力不能逮也。吾等力所能及者,唯君子之德行尔。吾有君子之德,律法严峻,吾廉;律法宽缓,吾亦廉。是故,君子之德行,亦即廉之根本所在也。夫君子德行如何也?岂不知:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。由此观之,君子之德有二,一曰自强不息,二曰厚德载物。夫问曰:君子自强不息何以生廉?此有一典故:有二者于席间就坐,一为官者,一为商者。酒饮之,肉啖之,饱也。商者轻抚其肚曰:“兄,吾羡汝等为官者也。” 官者曰:“何也?”答曰:“吾为食珍馐,饮美酒,衣锦帛,驾马车,唤美姬,五更而起,三更而息,兢兢业业犹不敢惰也。尔为官,自有人为汝备也。是故羡汝也。”官者哂而笑,曰:“非也,非也。汝岂知吾之难乎?汝送吾肉,吾啖之;送吾酒,我饮之;送吾金银,吾用之;送吾锦帛,吾衣之;送吾美姬,我唤之。岂知吾爱肉而更喜鱼也,爱酒而更好茶也,愿用金银而更愿配美玉,愿衣锦帛而更愿赏名画,愿美姬服侍而更愿武夫护院。汝送之,吾收之,吾尚有颜择乎?”为官者,愿食珍馐,饮美酒,衣锦帛,驾马车,唤美姬,此无可厚非,可弃官而从商也,然岂可为官而得之?为官而得之,此不正也。故,君子自强不息方可生廉也。夫又问曰:廉之于厚德载物何如也?厚德,众多高尚德行也。廉,亦即厚德之一也。载物,担当大任也。厚德方可载物,故,无廉不可载物也,即无廉德者不可当大任也。廉者,智者也。鲁之相国公休仪喜鱼,送鱼者无数,皆拒。仆问:“何也?”曰:“吾之薪俸可日日食鱼,此不足矣?若收鱼,吾安可为相国?是时吾为阶下之囚,可得鱼食乎?”由此观之,廉者,为长远计,智者也。贪者,为眼前计,愚者也。廉何以成?君子之二德自强不息、厚德载物可成也。君子之二德复何来?静修身、俭养德可来也。诸葛孔明曰:夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡薄无以明志,非宁静无以致远。不以奢为美,不以廉为悲,为政者,可廉也。

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